还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了(le)惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多(duō)网友看到(dào)这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时(shí)，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视(shì)频下(xià)留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是(shì)成了(le)重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是(shì)为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一个世(shì)界(jiè)。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人(rén)有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的(de)少年在这里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成(chéng)了(le)“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可(kě)奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出(chū)去(qù)，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就(jiù)是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠(diān)倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国(guó)又(yòu)一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们(men)不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅(chì)那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的(de)了解，不是这么回事，他没(méi)这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的揭露(lù)。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自(zì)我(wǒ)的问(wèn)题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是(shì)一个颠(diān)倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却(què)要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不(bù)管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的(de)脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然(rán)出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在(zài)外(wài)地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小男(nán)孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥(gē)哥因(yīn)为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女(nǚ)，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随着乐队(duì)的不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常(cháng)有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的(de)新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩(hái)子生活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容到这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可(kě)那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人(rén)认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不(bù)红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也(yě)不见(jiàn)了(le)的(de)刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这(zhè)个时(shí)代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年(nián)他(tā)消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的(de)社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张(zhāng)丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹(shā)海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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