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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的(de)现代(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结(jié)交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的(de)关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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