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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使80寸电视尺寸长宽多少射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能80寸电视尺寸长宽多少，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。80寸电视尺寸长宽多少p>

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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