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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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