子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(b奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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