不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思以及不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千里(lǐ)，日积跬步(bù)无以至千(qiān)里(lǐ)不积小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步(bù)半步的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性(xìng)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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