三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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