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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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