不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇r: #ff0000; line-height: 24px;'>八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

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