周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么解释是我要像周公一(yī)样(yàng)，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心的意(yì)思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的时候，生(shēng)活(huó)如何(hé)！

　　比如早晨的露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时(shí)抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于(yú)怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈(tán)，争(zhēng)着将往(wǎng)日的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍峨，大(dà)海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政(zhèng)治(zhì)性很(hěn)强的诗作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务(wù)的；然而它(tā)那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运(yùn)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗用(yòng)了比兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感(gǎn)人(rén)的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也(yě)得(dé)到了(le)历史的肯定(dìng)。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不(bù)能(néng)成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍(réng)然(rán)害怕在这个世(shì)界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自(zì)世界各(gè)地的(de)人才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归(guī)心是(shì)什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是(shì)指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)”的意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一个(gè)个(gè)屈驾(jià)前(qián)来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们(men)栖(qī)身之所？高(gāo)山(shān)不(bù)辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治(zhì)路(lù)线和政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政治内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作经验是(shì)值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹(cáo)操在当(dāng)时强(qiáng)调(diào)“唯才(cái)是举”有一(yī)定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题所(suǒ)作(zuò)的高(gāo)度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯定。

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