赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的(de)主要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作的(de)原(yuán)理是(shì)一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器(qì)。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别旦凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别在外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会(huì)一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责(zé)引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能(néng)经过(guò)这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)职业呢(ne)？
凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别r>其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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