人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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