人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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