相委(wěi)而(ér)去的(de)委的古义(yì)和(hé)今(jīn)义是什(shén)么，相(xiāng)委而(ér)去的委的古义(yì)和今义各是什么是“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”古(gǔ)义(yì)是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃的。

　　关于相委而去的委的古义和今义是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今义(yì)各(gè)是什(shén)么以(yǐ)及相委而去的(de)委的古义和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义分别是什么，相(xiāng)委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义各是什么，相委而去的委(wěi)的古(gǔ)今异义，相委而去的委在古文中的意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

相委而去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和今义是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任(rèn)，派(pài)，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时(shí)年七(qī)岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友人便怒(nù)曰(yuē)：“非人哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元(yuán)方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的作(zuò)品(pǐn)，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了陈(chén)元(yuán)方与来客对话时(shí)的场景，告诫人们(men)办事(shì)要(yào)讲诚信(xìn)，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任(rèn)感和无(wú)畏(wèi)精神。

相委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期(qī)》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太丘与友期(qī)行，期(qī)日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语。

　　客问元方：“尊(zūn)君(jūn)在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语。

　　”友弯穗(suì)人便怒曰：高闷“非(fēi)人(rén)哉！与人期行(xíng)，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析(xī)：

　　生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时的场景，告诫人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责任感和无(wú)畏精神。

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