赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回(huí)家的方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世(shì)，若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见(jiàn)于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家，fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意外在(zài)野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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