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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

前肖是指哪几个生肖　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今前肖是指哪几个生肖，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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