什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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