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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

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著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己(花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世论之花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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