仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短篇(piān)是孟子仁政思(sī)想的现代意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才(cái)稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才(cái)会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并且模当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句t: 24px;'>当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句仿周制拟定(dìng)了(le)一套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关(guān)系，主张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句下(xià)的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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