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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明(míng)代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民香港名媛是做什么的免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言人而人在其(qí)中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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