克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处时也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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