輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的(d五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoe)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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