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五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato六十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。