祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗而(ér)取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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