劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàn离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗g)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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