提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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