怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词(cí)：高风亮节(jié)解(jiě)释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节(jié)，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节(jié)，本来就(jiù)已经无愧于商(shāng)山(shān)四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写道德和行为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜(yán)无(wú)耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意(yì)义 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行(xíng) ，则敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这(zhè)部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代贤(xián)主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义(yì)词(cí)： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思(sī)想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法(fǎ)的事,做(zuò)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写令人痛恨的事(shì)你(nǐ)待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心(xīn)里留神(shén),并(bìng)

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。