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中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗

中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是(shì):危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容(róng)是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之(zhī)高(gāo),站在上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗没有一(yī)个(gè)生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法(fǎ),形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山(shān)寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé),就(jiù)确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者(zhě)完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近,这样,山寺之高也就不(bù)言自明了。

   诗(shī)人用夸(kuā)张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸,给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下(xià)天上(shàng)的星星。

  在这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字,却字(zì)字惊人,堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高,把山(shān)寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面(miàn)前,给人身(shēn)临其境的(de)感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是童稚(zhì)的想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

   李白的(de)诗风(fēng)豪(háo)放雄健(jiàn),想象极其(qí)丰富,语言自然(rán)婉(wǎn)转,音律富于变(biàn)化(huà)而又和(hé)谐统(tǒng)一,具(jù)有(yǒu)浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白(bái)的作品,在湖北省黄梅(méi)县所作,写(xiě)的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺(sì)。

  但(dàn)还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上(shàng)的(de)神仙)等,其(qí)作者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者简介(jiè):

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪漫中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗(màn)主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰(fēng)富,语(yǔ)言(yán)流转自然,音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善(shàn)于从(cóng)民间(jiān)文(wén)艺和神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和素(sù)材(cái),构成(chéng)其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩(cǎi),达到盛唐诗(shī)歌艺术(shù)的巅峰。

  存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余(yú)篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人。

 中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗  

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到(dào)如(rú)今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称(chēng)王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之子(zi),被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的(de)感情所悟,最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大(dà)森林(lín)和(hé)霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀,将其净化为生灵(中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗líng)之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

  因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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