莫问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(m相遇时间的公式 相遇时间怎么求ìng)运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。相遇时间的公式 相遇时间怎么求p>

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是一(yī)定的社会(huì)政治经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用(yòng)。

莫问前(qián)程的上一句是(shì)什么

    　1、莫问(wèn)前程(chéng)的(de)前一句是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)。

　　但行好事，莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　行善(shàn)不但是一个人道德品质高尚的表现，更是为自己和家人积德(dé)。

　　所以只管去做好(hǎo)事，不要问(wèn)做(zuò)了好事会给自(zì)己带来(lái)什么(me)利益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤文(wén)》，原文是：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一年之计在于春，一日之(zhī)计在于寅。

　　一(yī)家之计在于和，一生之计在于勤。

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