四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pàkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款i)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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