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克己慎独(dú)守心一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rè一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十n)识模式，以穷理尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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