抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā20mm等于多少厘米 20mm是多大)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)20mm等于多少厘米 20mm是多大，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂20mm等于多少厘米 20mm是多大。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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