日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说jiā)从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人(rén)，是(shì)日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识，要(yào)研究日(rì)本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文(wén)物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意(yì)何(hé)在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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