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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里,君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后(hòu)置,即(jí)“于物(wù)假”,意思是“向外物借(jiè)助”。

  语出(chū)《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

  这里节选三(sān)段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物,又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái),发(fā)人深思。

  文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明道理外,几乎都是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点,这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自(zì)于哪里?

  正确(què)的(de)表述是:“君子(zi)生非异(yì)也(yě),余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

  这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤:君子的(de)资(zī)质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不(bù)同,(只是)善于借助外物罢了。

  其(qí)中(zhōng),“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。<中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高or: #ff0000; line-height: 24px;'>中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高/p>

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