子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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