意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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