生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话的意思为(wèi)生在(zài)我(wǒ)前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j处(chù)介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并(bìng)不(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jbù)是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用介(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jjiè)词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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