还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却(què)突(tū)然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频(pín)下留言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突破(pò)四百(bǎi)万(wàn)。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地(dì)方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为(wèi)了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人(rén)的世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河(hé)，小河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视(shì)清(qīng)高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起自己音乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或(huò)者几个人，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不(bù)是(shì)具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎(láng)的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自(zì)我的问(wèn)题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)”的(de)现象，难(nán)道真的不值(zhí)得我(wǒ)们去(qù)思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的(de)事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书(shū)香(xiāng)世家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个(gè)叫(jiào)做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却(què)比手术(shù)刀(dāo)坚(jiān)硬(yìng)多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断(duàn)离(lí)开了罗(luó)林(lín)，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你(nǐ)给不(bù)了(le)我想要(yào)的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那(nà)里(lǐ)的风土人情(qíng)以及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗(luó)林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲(xián)着(zhe)。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然(rán)成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没(méi)有(yǒu)走远(yuǎn)，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时(shí)候(hòu)，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声的(de)力量所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是(shì)为了报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局的(de)莫(mò)大低视(shì)。

要(yào)知道一(yī)个真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整个世(shì)界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多(duō)的人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的(de)声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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