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写作手法(fǎ)比喻和比拟怎么(me)区(qū)分的，比(bǐ)喻写作手法(fǎ)的(de)作用

　　比喻(yù)就是将彼物(wù)比此物，二者具有相似性。

　　拟(nǐ)人就(jiù)是把事物人格(gé)化，将本来不(bù)具备(bèi)人动作和感(gǎn)情(qíng)的arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？(de)事物变成(chéng)和人(rén)一样具有动作和感情的(de)样(yàng)子。

二者(zhě)区别

　　1.本体的表现(xiàn)形式(shì)不同。

　　比喻的本(běn)体(tǐ)可(kě)出现可(kě)不出现，比(bǐ)拟的本体(tǐ)必须出现。

　　2.喻体(tǐ)是具(jù)体(tǐ)的事物，可以确认。

　　拟体(tǐ)不是具体事物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞目的(de)不同。

　　比喻的目的偏重(zhòng)于帮助读者认(rèn)识或明白(bái)某种事物。

　　比拟(nǐ)的目的侧重(zhòng)于抒发某种情感(gǎn)，使读者受到感染(rǎn)，进而产生某种感情。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将(jiāng)彼物比此物，二者(zhě)具有相似性。

　　例如(rú)：天上的白云像棉(mián)花。

　　很显(xiǎn)然，这个例子是(shì)比喻句，因为这(zhè)个句子有本(běn)体“白云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像”。

　　通过例子，可(kě)以知道判断一个(gè)句子是不(bù)是比(bǐ)喻句，不是出现“好像”“好似(shì)”“仿佛”“像”等(děng)词(cí)语就(jiù)是(shì)比喻句了，而是要有本(běn)体、喻体。

　　拟人

　　就(jiù)是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事(shì)物变成和人一样(yàng)具有动作和感情的样子。

　　拟人就是把物当(dāng)人写，赋(fù)予(yǔ)物以(yǐ)人的动作行为或思想情感。

　　如：小草(cǎo)偷偷地从(cóng)土里钻出来，嫩(nèn)嫩的，绿绿的(de)。

　　这(zhè)个句子就是采用拟人的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象生动地展(zhǎn)现了小草(cǎo)旺(wàng)盛(shèng)的生命力。

常(cháng)见写(xiě)作(zuò)手(shǒu)法

　　夸张、对(duì)比、比喻、拟(nǐ)人、悬(xuán)念、照应、联想、想象、抑扬结(jié)合、点面结(jié)合、动静结合(hé)、叙议结合、情景(jǐng)交融(róng)、衬托对(duì)比、伏笔照应(yīng)、托(tuō)物言(yán)志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面(miàn)比喻(yù)象征、借古讽(fěng)今、卒章显志、承上启下(xià)、开门(mén)见山、烘(hōng)托、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实相(xiāng)生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物(wù)寓意(yì)、咏物抒情等。

作文中常见(jiàn)的比喻和(hé)比拟修辞手法的区(qū)别

　　　　导(dǎo)语：比喻和(hé)比拟，都是(shì)加强(qiáng)语言形(xíng)象性的修辞手(shǒu)段，但它们是(shì)两种(zhǒng)不同的修arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？辞方式。

　　下面是我整理的(de)作文中常见的比(bǐ)喻(yù)和比拟(nǐ)修辞手法(fǎ)的区别的相关(guān)内容，欢(huān)迎阅读。

　　 　　比拟是物(wù)的人化(huà)或(huò)人的物化或把甲物拟作乙物，具有思想的跳(tiào)跃性，能(néng)使读者(zhě)展开想象的(de)翅膀，捕(bǔ)捉它的(de)意境，体味它的深(shēn)意(yì)。

　　 　　比拟(nǐ)分为(wèi)拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开(kāi)联想和想象。

　　 　　比拟是(shì)根据本体事物(wù)和(hé)拟作事物之间的可(kě)拟性，借(jiè)助联想和想象(xiàng)而形成的辞格，因此联想是通向比拟的桥(qiáo)梁，想(xiǎng)象是比拟的翅(chì)膀。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)具(jù)有(yǒu)很强的感情(qíng)色彩，是(shì)作者(zhě)用自己自然流露的强烈感情去感(gǎn)染读(dú)者的(de)一种辞格。

　　 　　比拟句(jù)：就是借助丰富灶(zào)凯的想像，把物当成(chéng)人来写，或把人当成(chéng)物来写，或(huò)把甲物当成(chéng)乙物来(lái)写。

　　 　　比(bǐ)喻：比喻(yù) 就(jiù)是(shì)打比方，是用本质不(bù)同而又有相似点的(de)事物描(miáo)绘事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟人：把事物人(rén)格化，把本来不具备人的一(yī)些(xiē)动作(zuò)和感情的事物变成和人一样的(de)。

　　 　　拟人就包括在比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的(de)性质不同、作(zuò)用(yòng)不(bù)同.比(bǐ)喻是用与本体事(shì)物有相似点的另一事(shì)物(wù)作比也就是(shì)打(dǎ)比方；一定(dìng)得有相似点，通过相衡辩袜似(shì)点使(shǐ)本体同喻体联(lián)系起来，唤起人们的联想，使人更(gèng)具体(tǐ)地惑知事物。

　　比拟(nǐ)即模拟,它是用乙(yǐ)事物具有的(de)特(tè)性(xìng)(包(bāo)括称渭、动(dòng)作(zuò)、行(xíng)为等)写甲事(shì)物，或者(zhě)说是把乙(yǐ)事物的特性强加于甲事(shì)物。

　　乙事物(wù)般是(shì)有生命力(lì)的,能活动,有感情的；它比甲事(shì)物具体实在，于是本(běn)来较抽象、不太实在的事(shì)物(wù)变得(dé)具(jù)体实在了，当然(rán)就增添了语言的(de)生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐激此可见(jiàn)，比(bǐ)喻强调的是甲乙两物的相似性，而(ér)比(bǐ)拟却(què)是(shì)利用它们之间的(de)不(bù)同特性(xìng)，使(shǐ)两(liǎng)体融为一体，这是区别比喻和比拟(nǐ)最重要(yào)的标志。

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