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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

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　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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