不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：凝神静气的意思 凝神静气是成语吗李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士凝神静气的意思 凝神静气是成语吗大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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