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  一对(duì)璧人还是一双璧人呢(ne),一对璧(bì)人什么意思是(shì)正确的是:“一对璧人”,形(xíng)容一(yī)对男女十分般配(pèi)的(de)。

  关(guān)于一对(duì)璧(bì)人(rén)还(hái)是一双璧人呢,一对璧(bì)人什么意思以(yǐ)及(jí)一对璧人还(hái)是(shì)一(yī)双璧人呢,一对璧(bì)人还(hái)是(shì)一双璧人(rén)好(hǎo),一(yī)对璧人什么意(yì)思,一(yī)对璧人下一句,一对璧人儿啥意思等问题,小编将为(wèi)你整理以下知识:

一对璧人还是一双璧人呢,一(yī)对璧人什么意思

  正确的是:“一对璧人”,形(xíng)容一对男女(nǚ)十分般配(pèi)。

  “璧(bì)人(rén)”的意思是:1、犹玉人,称赞仪(yí)容美好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展(zhǎn),璧人(rén)引(yǐn)申为一对男女十(shí)分(fēn)般配。

  出处:1、唐(táng)·徐皓(hào)《朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗晦日宴高氏林(lín)亭》诗(shī):“门多金埒(liè)骑,路引(yǐn)璧人车。

  ”2、《孽海花(huā)》第四(sì)回(huí):“公坊(fāng)名场失意,也该有(yǒu)个钟情(qíng)的璧人(rén),来弥补他(tā)的缺陷(xiàn)。

 朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗 ”一对璧人造句:1、老太君见他们小两口宛如一对璧(bì)人,又(yòu)见了玄孙,这才转悲为(wèi)喜。

  2、身旁(páng)又还站了(le)一个他,真真是一对璧人,佳偶天成(chéng)。

  3、杨(yáng)朝(cháo)刚来到大(dà)厅,发(fā)现里面除了黄祖(zǔ)龙(lóng),还有(yǒu)一对年轻男(nán)女(nǚ),男的丰神(shén)俊朗,女的(de)光(guāng)彩照人(rén),当(dāng)真是天(tiān)造地设的一对(duì)璧人。

  4、年方十(shí)六,至今未(wèi)有(yǒu)婚约,和裹儿郡主年(nián)纪相仿,倒(dào)是(shì)天(tiān)生地(dì)设的一对璧人。

"一对(duì)璧人"是什么意思?

  一对璧(bì)人:形容一对男(nán)女十分般(bān)配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称(chēng)赞(zàn)仪容美好的人。

  也可(kě)指美(měi)人。

  引(yǐn)证:南朝刘义庆《世说新语·容(róng)止》:“卫(wèi)玠(jiè)从豫(yù)章至下都,人久闻其名,观者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体不堪劳(láo),遂(suì)成病而死。

  时(shí)人谓看杀卫玠源兆。

  ”南朝梁刘孝(xiào)标注引《卫玠别(bié)传》:“玠在(zài)群(qún)伍之中实有异(yì)人之望。

  龆龀时,武(wǔ)子(zi)常与乘白羊车于洛阳市(shì)上。

  举(jǔ)市咸曰:谁家璧人?玠、武子(zi)甥也,于(yú)是家门州党号为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来到建康,人们(men)久闻他的(de)大名,纷纷前来埋携观看,围观的人像墙一(yī)样堵得水泄不通。

  卫玠早就体弱(ruò)多病(bìng),经不住劳累(lèi),最终酿成大(dà)病身亡(wáng),当时(shí)人们说卫玠是被人看(kàn)死的。

  南朝梁刘孝标(biāo)注(zhù)引(yǐn)《卫玠别传(chuán)》说:“卫玠向来有别于常(cháng)人。

  卫玠童年时,武子曾和(hé)他乘着白羊车行驶于洛阳街(jiē)市上。

  满(mǎn)街的人都(dōu)问:这个白(bái)璧一(yī)样的孩(hái)子是谁家的(de)?卫玠是武(wǔ)子的外甥,于是家雹液租族(zú)乡里都称卫玠为璧人。

  扩展资料(liào)

  近义词

  1、郎(láng)才女貌

  读(dú)音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才(cái)气,女的(de)有美貌。

  形容(róng)男女双方很相配。

  引证:元代(dài)关汉卿(qīng)《望乡亭》第(dì)一折:“您(nín)两口子正是郎才女貌,天然(rán)配(pèi)合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶(dié)派小说(shuō)多描写(xiě)才子佳人、郎(láng)才女貌(mào)的故事,内(nèi)容(róng)大体雷同(tóng)。

  2、天造地设(shè)

  读(dú)音(yīn):tiān zào dì shè。

  解(jiě)释:指事物自(zì)然形成(chéng),合乎理(lǐ)想(xiǎng),不必(bì)再加人(rén)工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮(gěn)岳记》:“真天造(zào)地设(shè),神谋化力,非人力(lì)所能为者。

  ”

  翻译(yì):真是合乎理想,不必再加人(rén)工,乃是神仙的(de)计谋,造化之力(lì),不是(shì)一般人(rén)力所能(néng)达到的(de)。

  例句:这(zhè)块石头简直是个天造地设的望(wàng)台,在这里(lǐ)安(ān)个岗哨再合适也没有了。

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