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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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