四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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