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  原文(wén)

  前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén),后不(bù)见来者。

  念天地之(zhī)悠悠,独怆然而(ér)涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二(èr)州(zhōu)之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟(jì)北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

写作背景

  这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

  他直言敢谏(jrx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡iàn),对武后朝的不少弊政,常常提出批评(píng)意见,不为武则天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

  他(tā)的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现,反而受到打击,这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

  万岁(suì)通天元年(nián),契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu),随军出征(zhēng)。

  武攸宜(yí)为人轻率(lǜ),少谋略。

  次年(nián)兵败(bài),情况(kuàng)紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡,不听(tīng),反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此登上蓟北(běi)楼,慷(kāng)慨悲吟,写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈子(zi)昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射(shè)洪(今(jīn)属四川)人(rén)。

  唐代文学家(jiā)、诗(shī)人,初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施,慷慨(kǎi)任侠,文明元年(684年)举进(jìn)士,以上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天重视,授麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

  曾两度(dù)从军边塞,对边防事务颇有远见(jiàn)。

  圣(shèng)历元年(nián)(698年),因父老解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终(zhōng)冤死狱中。

  陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

  念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

  登幽州台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén),后不见来(lái)者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn),向后不见后世求才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限,自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北(běi)京市。

  幽州台:即(jí)黄金(jīn)台,又称(chēng)蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人(rén):古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

  赏析(xī)

   诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能,他言敢谏(jiàn),但没有被武则天(tiān)采纳,屡受击,心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

  语言奔放,富有感染力。

    “前(qián)不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今(jīn)来,放(fàng)眼于历史的(de)长河,不能不感到人生的短促(cù)。

  天地悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙,转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

  这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想,也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

  自古(gǔ)以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐,反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén),使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

  正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气,所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

  诗人俯仰古今(jīn),深感人生短暂,宇(yǔ)宙无限(xiàn),不觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

  细细读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节(jié),更增添了艺(yì)术感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写,而只是登台的(de)感(gǎn)慨,却成为千古名(míng)篇。

  诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò),对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

  在艺术上(shàng),其意境雄浑,视野开阔,使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

  全诗(shī)语言奔放,富有感(gǎn)染力,虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù),却在人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑,浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上,画(huà)面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结(jié)构脉络上说,前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn),写(xiě)出时间的绵(mián)长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无(wú)限(xiàn);第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

  这样前后相互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造(zào)语方面,此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī),哀人(rén)生之长勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū),然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的,但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围,带(dài)有一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

  这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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