不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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