推敲文(wén)言文原(yuán)文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译(yì)注(zhù)释是推敲用来形容斟酌字(zì)句，反(fǎn)复(fù)琢磨，反复(fù)思考(kǎo)的。

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推敲文言文原文及翻译注音，推敲文(wén)言文原文及(jí)翻译注释

　　这一个词(cí)来自于诗人贾岛(dǎo)和(hé)韩愈的一(yī)个典故(gù)。

　　下面整理了原(yuán)文及翻(fān)译，供大(dà)家参考。

　　贾(jiǎ)岛初赴举(jǔ)，在京师。

　　一日，于驴上得句(jù)云(yún)：“鸟(niǎo)宿池边树，僧敲月下(xià)门”。

　　始欲“推”字，又(yòu)欲做“敲”，炼之(zhī)未定。

　　于驴上吟哦(ó)，引手(shǒu)作推敲之势，观者讶(yà)之。

　　时韩退(tuì)之权京兆伊，车骑方出，岛(dǎo)不觉(jué)，行至第三节。

　　俄左右拥至尹前。

　　岛具对所得诗(shī)句。

　　韩立马良久，谓岛(dǎo)曰：“作‘敲’字佳矣。

　　”遂并(bìng)辔(pèi)而(ér)归，共论诗(shī)道，留连累日，因与(yǔ)岛为布衣(yī)之交(jiāo)。

　　译文：

　　贾岛初次(cì)去(qù)科举考试(shì)，在(zài)京城(chéng)。

　　(贾(jiǎ)岛即兴写了一首(shǒu)诗。

　　)一(yī)天他在驴背(bèi)上想到了这首诗：“鸟宿池边树(shù)，僧(sēng)敲月下门。

　　”开始想用“推(tuī)”字，又(yòu)想(xiǎng)用(yòng)“敲”字，反(fǎn)复思考(kǎo)没(méi)有(yǒu)定(dìng)下(xià)来，便在驴背(bèi)上(shàng)（继续(xù)）吟诵，伸(shēn)出手来做着推和敲的动作。

　　看到的人(rén)感(gǎn)到很惊讶。

　　当(dāng)时韩(hán)愈临时代理京城的(de)地方长官，他正(zhèng)带车马出巡(xún)，贾岛不(bù)知不觉，直走到（韩愈(yù)仪仗(zhàng)队的(de)）第三节，还在不停地做（推敲(qiāo)）的手势。

　　于是一会儿(ér)就被（韩(hán)愈）左右(yòu)的侍(shì)从推搡到(dào)京兆尹(yǐn)的面(miàn)前(qián)。

　　贾岛详细地回答(dá)了他在酝(yùn)酿(niàng)的诗句，用“推”字还是用“敲”字没(méi)有确定，思(sī)想离开了(le)眼(yǎn)前的事物，不知道要回避(bì)。

　　韩愈(yù)停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

　　”两(liǎng)人于(yú)是(shì)并排骑着驴马回家(jiā)，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几(jǐ)天。

　　（韩愈）因此跟贾岛(dǎo)成为了普通人之间的交(jiāo)往(wǎng)。

　　贾岛：唐朝诗人(rén)，字阆仙，范阳(yáng)人。

　　初：第一(yī)次，首(shǒu)次。

　　赴(fù)举：参加科举(jǔ)考试。

　　京师：京城(chéng)，此指长(zhǎng)安(ān)。

　　始：最初，开始。

　　炼之未定：用心琢磨，反复锤(chuí)炼(liàn)，决定(dìng)不下来。

　　炼：琢磨(mó)。

　　之：这里指从“推”和(hé)“敲”中选一个。

　　吟哦：吟(yín)颂(sòng)。

　　时时：不(bù)时(shí)。

　　引手：伸(shēn)手。

　　引：举。

　　势(shì)：样子，态势。

　　引手做推敲之(zhī)势：伸出手做(zuò)出推(tuī)和敲的姿(zī)势来(lái)。

　　讶：对……而感(gǎn)到(dào)诧异。

　　韩退之：指韩(hán)愈,字退之，唐代文(wén)学家，为(wèi)“三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人唐宋八大家”之(zhī)首。

　　权(quán)：临时(shí)代理。

　　仪仗队(duì)：仗队是军队(duì)中执行礼仪任务(wù)的分队，由陆、海、空三军人员共同组(zǔ)成或由(yóu)某一军(jūn)种(zhǒng)人员单独组成。

推敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻(fān)译注音(yīn)

　　《刘公(gōng)嘉话》云(yún)：岛袭逗初赴举京(jīng)师，一(yī)日于(yú)驴上(shàng)得句云：“鸟宿池边树，僧敲月(yuè)下(xià)门。

　　”始(shǐ)欲(yù)着“慧橘推(tuī)”字，又欲(yù)着“敲(qiāo)”字，练(liàn)之未定，遂于驴前(qián)禅团(tuán)上吟哦，时时引手作推敲之(zhī)势(shì)。

　　时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲(chōng)至第三节(jié)。

　　左(zuǒ)右(yòu)拥至尹(yǐn)前，岛(dǎo)具对所(suǒ)得(dé)诗句(jù)云云(yún)。

　　韩(hán)立马良(liáng)久，谓(wèi)岛曰：“作(zuò)敲字佳矣。

　　”遂与并辔(pèi)而归。

　　留连论诗，与为(wèi)布衣(yī)之交。

　　古文之(zhī)家喜欢请关注我们(men)关(guān)注推(tuī)敲对照翻译原文拼音版(bǎn)对照翻译推敲唐代 韦绚(xuàn)《刘公嘉话》云：《刘公嘉话》一书记(jì)载着：岛初赴举京(jīng)师，一日于驴上得(dé)句云：“贾岛初次到京城长安参(cān)加(jiā)科举考试，一(yī)天骑(qí)在驴背上(shàng)吟(yín)得诗句道：“鸟宿池边(biān)树，僧敲月(yuè)下(xià)门。

　　”深夜万簌寂静，鸟儿栖息在(zài)池塘边(biān)的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺(sì)院(yuàn)的门。

　　”始欲(yù)着“推”字，又欲着“敲(qiāo)”字，练之(zhī)未(wèi)定(dìng)，遂于驴上吟哦，时(shí)时引(yǐn)手作(zuò)推敲之(zhī)势。

　　开始想要(yào)用(yòng)“推”字，后(hòu)来又(yòu)想要用(yòng)“敲(qiāo)”字(zì)，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更(gèng)精美(měi)传(chuán)神，于(yú)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人是在(zài)驴背上吟咏(yǒng)诵(sòng)读，还(hái)不停(tíng)地伸手比(bǐ)划“推”、“敲(qiāo)”的姿(zī)势(shì)。

　　时韩愈(yù)吏部权京兆(zhào)，岛不觉(jué)冲至第三节。

　　这时，吏部侍(shì)郎兼(jiān)京兆尹(yǐn)韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞(zhuàng)到仪卫队的第三(sān)部分(fēn)。

　　左右拥至尹前，岛具对所(suǒ)得诗句云云。

　　随(suí)从人员将(jiāng)贾岛推拥(yōng)着带到(dào)京兆(zhào)尹韩愈面(miàn)前，贾岛一(yī)一解释说出(chū)自(zì)己吟得的诗句。

　　韩立(lì)马良久，谓(wèi)岛曰：“韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“作敲字佳(jiā)矣。

　　”还是用‘敲’字更好(hǎo)啊(a)。

　　”遂与并辔而归(guī)。

　　于是与贾岛并(bìng)排骑马而(ér)行(xíng)回(huí)到官府(fǔ)。

　　留(liú)连(lián)论诗，与为布衣(yī)之交。

　　很长(zhǎng)时间二(èr)人不舍离开(kāi)，讨论诗(shī)歌写作，虽为大官，韩愈却与贾(jiǎ)岛这个平民诗(shī)人结为好友。

　　推敲文言文原文及翻译注(zhù)音(yīn)，推(tuī)敲文言(yán)文原文(wén)及翻译注(zhù)释是推敲用来形(xíng)容斟酌字句，反复琢磨，反复思(sī)考的。

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推敲文言文(wén)原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(shì)

　　这一个词来自于诗人贾岛和韩愈(yù)的一个典故。

　　下面整理了原文(wén)及(jí)翻译，供大家参考。

　　贾岛(dǎo)初(chū)赴举，在京师。

　　一日(rì)，于驴上得句云：“鸟宿池边(biān)树，僧敲月(yuè)下(xià)门(mén)”。

　　始欲“推”字，又(yòu)欲做“敲”，炼之未(wèi)定。

　　于驴上(shàng)吟(yín)哦，引手作推敲之(zhī)势，观(guān)者讶之。

　　时韩(hán)退(tuì)之权(quán)京兆伊，车(chē)骑方出，岛不觉，行至第三节。

　　俄左右拥至尹前。

　　岛具对所(suǒ)得诗句。

　　韩立马良(liáng)久，谓(wèi)岛曰：“作‘敲’字佳矣(yǐ)。

　　”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣(yī)之交。

　　译文：

　　贾(jiǎ)岛初(chū)次去科举考试，在京城。

　　(贾岛(dǎo)即兴写了一(yī)首诗。

　　)一天他在(zài)驴背上(shàng)想(xiǎng)到了这(zhè)首(shǒu)诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　”开始想用“推”字(zì)，又想用“敲”字，反(fǎn)复思(sī)考没(méi)有定下(xià)来(lái)，便在(zài)驴背(bèi)上(shàng)（继续）吟诵，伸出(chū)手来做着推(tuī)和敲的动作。

　　看到的人感到(dào)很惊讶。

　　当时韩愈临(lín)时代理(lǐ)京城的地方长官(guān)，他正带车马(mǎ)出(chū)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人巡，贾(jiǎ)岛不知不(bù)觉，直(zhí)走(zǒu)到（韩愈(yù)仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。

　　于(yú)是(shì)一会儿就(jiù)被（韩愈）左右(yòu)的侍(shì)从推搡(sǎng)到京(jīng)兆尹的面(miàn)前。

　　贾(jiǎ)岛(dǎo)详细(xì)地回答(dá)了他(tā)在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字(zì)没(méi)有(yǒu)确(què)定(dìng)，思想离(lí)开了(le)眼前的(de)事物，不知道要回避。

　　韩愈停(tíng)下车马思考了(le)好(hǎo)一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

　　”两人于是并排骑着驴马回家(jiā)，一同谈论作诗的方法，互相(xiāng)舍(shě)不得离开(kāi)，共游好几天。

　　（韩愈(yù)）因此跟贾岛成为了普通(tōng)人之间的交往。

　　贾岛(dǎo)：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　初：第一(yī)次，首次。

　　赴举：参加科(kē)举考试。

　　京师：京城，此指长(zhǎng)安。

　　始：最初(chū)，开始。

　　炼(liàn)之(zhī)未定：用心(xīn)琢(zuó)磨，反复锤炼，决定不下来。

　　炼：琢(zuó)磨。

　　之：这里指从“推”和“敲(qiāo)”中(zhōng)选一个(gè)。

　　吟(yín)哦(ó)：吟颂。

　　时时：不时(shí)。

　　引手：伸手。

　　引(yǐn)：举。

　　势：样子，态(tài)势(shì)。

　　引手做推敲之势：伸出手做出(chū)推和敲的姿势(shì)来。

　　讶：对(duì)……而感到诧(chà)异。

　　韩退之(zhī)：指韩愈(yù),字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之(zhī)首。

　　权：临时代理。

　　仪仗(zhàng)队：仗队是军队中执行礼仪任(rèn)务的分队，由陆、海、空(kōng)三军(jūn)人员共同组成或由某(mǒu)一军(jūn)种(zhǒng)人员(yuán)单(dān)独组成。

推敲(qiāo)文言文原文及翻译注音

　　《刘公嘉(jiā)话》云：岛(dǎo)袭(xí)逗初赴举京师，一日于(yú)驴上得句云：“鸟宿(sù)池边树，僧敲月(yuè)下门。

　　”始(shǐ)欲着“慧橘(jú)推(tuī)”字，又欲着“敲”字，练之未定(dìng)，遂于驴前禅团上吟哦，时(shí)时引手作推(tuī)敲(qiāo)之势。

　　时韩愈吏部权京(jīng)兆，岛不(bù)觉(jué)冲(chōng)至第三节(jié)。

　　左右(yòu)拥至尹前，岛具对所得诗句云云。

　　韩立马(mǎ)良久(jiǔ)，谓(wèi)岛曰：“作敲字佳(jiā)矣(yǐ)。

　　”遂与并(bìng)辔而归。

　　留(liú)连论诗，与为布(bù)衣之交。

　　古文之家喜欢请关注我们关注推敲对照(zhào)翻译原(yuán)文(wén)拼音版对照翻译推敲唐代(dài) 韦绚《刘公嘉话》云(yún)：《刘公嘉话(huà)》一书记载(zài)着(zhe)：岛初赴举京师，一日(rì)于(yú)驴(lǘ)上得句云：“贾岛(dǎo)初次到京城长安参(cān)加(jiā)科举考试，一天骑在驴背(bèi)上吟得诗(shī)句道：“鸟宿池边(biān)树，僧敲(qiāo)月下门。

　　”深(shēn)夜万簌寂静，鸟儿栖(qī)息在池塘边(biān)的(de)树枝上，僧人晚(wǎn)归(guī)在(zài)月光下(xià)敲响(xiǎng)寺院的门。

　　”始欲着“推”字(zì)，又欲(yù)着(zhe)“敲”字(zì)，练(liàn)之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推(tuī)敲之(zhī)势。

　　开始想要(yào)用(yòng)“推(tuī)”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一(yī)直未能(néng)确定用哪(nǎ)个(gè)字更精美(měi)传神(shén)，于是在(zài)驴(lǘ)背(bèi)上吟咏(yǒng)诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。

　　时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至(zhì)第(dì)三节。

　　这时，吏(lì)部侍郎兼京(jīng)兆尹韩愈(yù)正路过(guò)此(cǐ)地，贾(jiǎ)岛不知不觉(jué)冲撞到仪卫队的第三部分。

　　左右拥至尹前，岛具对(duì)所得诗(shī)句云云(yún)。

　　随(suí)从人(rén)员将贾(jiǎ)岛(dǎo)推拥着带到京兆尹(yǐn)韩愈面前，贾岛一一解(jiě)释说(shuō)出自己吟得的诗(shī)句(jù)。

　　韩立马良久，谓岛曰：“韩愈(yù)停马伫立很久(jiǔ)，对贾(jiǎ)岛说道：“作(zuò)敲字佳矣。

　　”还是用‘敲(qiāo)’字更好(hǎo)啊(a)。

　　”遂与并辔(pèi)而归。

　　于是与(yǔ)贾岛并排骑(qí)马(mǎ)而(ér)行回(huí)到官府。

　　留连论诗，与(yǔ)为(wèi)布衣之交。

　　很长时间二人不舍(shě)离开，讨(tǎo)论诗歌写作，虽为大官，韩愈却(què)与贾岛这个平民诗人结(jié)为(wèi)好友。

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