粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)是即使(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过(guò)千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深(shēn)山(shān)里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰(huī)石，它(tā)似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人(rén)格(gé)的(de)真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格和人的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物(wù)，而意在(zài)人，不(bù)言(yán)人而(ér)人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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