割礼这个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chén事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼g)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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