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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的(de)破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

云n是哪里的车牌号  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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